Сегодня — о самом первом чуде, которое совершил Господь Иисус Христос. «Был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак». На свадьбе «недостало вина». Заметим, что именно «недостало»; люди уже выпили, но хотят еще. Тогда Мать Иисуса говорит Своему Божественному Сыну: «вина нет у них».
Впоследствии Господь исцелял больных, изгонял бесов, кормил голодных, но самым первым Его чудом было — умножить вино на свадьбе. Он велит служителям налить воду в водоносы, потом почерпнуть и нести к распорядителю пира, который «не знал, откуда это вино; знали только служители, почерпавшие воду». Распорядитель пробует и хвалит жениха за то, что он «хорошее вино сберег доселе». Жених, видимо, не стал выяснять, откуда на самом деле взялось вино, а просто велел подавать его на столы.
Как видим, Господь хотел только утешить людей, не привлекая к Себе внимания. Так и вышло: в суете никто толком ничего не понял, открылась истина позже, при сопоставлении рассказов участников, и тут уже «уверовали в Него ученики Его».
Это самое первое чудо очень поучительно. Ведь у нас как бывает: если мы не веруем, то верующий для нас — сумасшедший и его надо срочно лечить. А если уж мы с горем пополам уверовали, то сумасшедшим тут же становится любой неверующий, и мы хватаем его, тащим «к спасению», бесцеремонно вырывая все из его рук.
Мы сочувствуем друг другу только тогда, когда у нас схожие пристрастия и интересы. Если мы пьем, то непьющий — гордец, не уважает. А если в вине не нуждаемся, то пьющий нам просто противен.
Но кто менее всего нуждался в винном утешении, чем Господь, Дух Животворящий, о Котором возвещали «все пророки от Самуила, и после него»? И когда Мария говорит служителям: «что скажет Он вам, то сделайте», — это слова той же силы, что и слова пророка Моисея о грядущем Спасителе: «Слушайтесь Его во всем… Всякая душа, которая не послушает» Его, «истребится из народа».
Господь пришел на землю, чтобы возвестить спасительную волю Отца Небесного. Но сейчас Он на свадьбе, и Он видит, чего сейчас здесь не хватает. Он не хочет, чтобы были обиды и нарекания на хозяев, и Он просто дает потребное, не говоря при этом ни о спасении, ни о Царствии Небесном.
Он принес на землю бесценный дар, но и самое высшее благо не станет благом, пока человек не готов его принять.
