Игумен Петр (Дмитриев). Из истории кладбищенского Александро-Невского храма села Дединово

Село Дединово, ныне относящееся к Луховицкому муниципальному району Московской области и Луховицкому благочинию Московской епархии, — необычное поселение с богатой многовековой историей. Именно здесь зародился Военно-морской флот России, был построен первый морской корабль «Орел» и впервые поднят бело-сине-красный триколор, являющийся ныне государственным флагом Российской Федерации. Село Дединово славилось своими рыбными промыслами, и долгое время, пребывая в статусе дворцового, снабжало стол Российских самодержцев.

Не менее примечательно Дединово и своими храмами, благочестиво воздвигнутыми в разное время. На начало XX в. в нем размещалось пять церквей (Александро-Невская, Богородицерождественская, Воскресенская, Казанская в Львовой слободе и Троицкая), что для сельского населенного пункта было большой редкостью¹.

Церковь святого благоверного князя Александра Невского в селе Дединово, построенная в конце XIX в. тщанием местных жителей, просуществовала всего несколько десятилетий и в советское время была разрушена. Найденные в архивах документы по истории храма говорят о нем как об уникальном явлении в церковной жизни Луховицкого края. Построенный на сельском кладбище, он с самого начала своего бытия имел самостоятельный трехштатный причт, богадельню и приписное население, что делало его по факту самым малочисленным приходом Зарайского уезда Рязанской губернии. Настоящий очерк — попытка собрать воедино сведения о самом храме, его строителях и попечителях, клириках, церковной усадьбе и содержании. Исследование основано на архивных документах, выявленных в фондах Российского Государственного исторического архива (РГИА, Санкт-Петербург), Государственного архива Рязанской области (ГАРО, Рязань), Центрального государственного архива города Москвы (ЦГАМ, Москва), Центрального государственного архива Московской области (ЦГАМО, Москва).

На рубеже XIX—XX вв. село Дединово, одно из крупнейших поселений Луховицкого края, в гражданском и церковном отношении служило административным центром одноименной волости Зарайского уезда Рязанской губернии и местом пребывания благочинного 4-го церковного округа Зарайского уезда, по обыкновению назначавшемуся из числа местных приходских настоятелей. В XIX — начале XX вв. дединовские приходы относились к каноническому ведению Рязанской епархии Российской Православной Церкви и окормлялись ее епархиальными архиереями².

Рассмотрим причины, побудившие крестьянское мирское управление построить кладбищенскую церковь. Напомним, что устроение кладбищ в императорской России регламентировалось «Уставом санитарной полиции». В целях санитарной безопасности определялось минимальное расстояние в полверсты между новоучреждаемыми кладбищами и сельскими населенными пунктами, а заупокойные требы на кладбищах рекомендовалось совершать только в церквах (§ 915, § 916)³. В XIX в. дединовский сельский погост размещался на значительном удалении от села (до 2 верст 2.133 км), в холмистой местности поблизости от реки Оки, размываемой в периоды весенних паводков⁴. Из-за опасения бедствий санитарного характера, в 1882 г. с согласия гражданских властей Рязанской губернии для устроения нового кладбища был отведен участок общинной земли площадью в 2 дес. (21 850 м²), расположенный в полуторах верстах (1,6 км) от села Дединово в урочище Ольха⁵. Таким образом, требования санитарного законодательства, угрозы возникновения эпидемий, создание благоприятных условий для молитвенного поминовения сродников стали причинами строительства Александро-Невского храма.

Намерение устроить на территории кладбища храм осуществил местный уроженец и меценат крестьянин Косьма Иванович Боровков. Ранее, в 1869 и 1874 гг. он выделял средства на строительство зданий начальных школ для девочек. В 1874—1879 гг. состоял церковным старостой в приходе Воскресенского храма села Дединово ⁶.

Возведение храма с престолом в честь св. благоверного князя Александра Невского продолжалось с 1883 по 1885 гг. Однокупольную церковь крестообразной формы с колокольней выстроили из кирпича, стены оштукатурили и побелили, крышу покрыли железом. Возможность совершать богослужения в холодное время года обеспечивало встроенное отопление⁷. Примечателен архитектурный стиль храма — модерн, достаточно редкий в церковной архитектуре той эпохи⁸.

При храме разместилась церковная усадьба из каменного дома с квартирами для священника и псаломщика, богадельня с деревянной пристройкой-квартирой для диакона и сторожкой⁹.

Примечательно, что в Луховицком крае кладбищенских храмов было немного, их держали лишь несколько приходов. Трехсвятительский и Успенский кладбищенские храмы относились к Преображенским приходам сел Верхний и Нижний Белоомут¹⁰. Воскресенский приход села Ловцы владел кладбищенским Покровским храмом¹¹. Из них только Александро-Невский храм села Дединово обладал самостоятельным причтом и не был приписан к какому-либо приходу.

Указом Святейшего Синода от 18 ноября 1885 г. за № 3991 был утвержден штат причта в составе — священник, диакон и псаломщик¹².

Благодаря архивным документам нами установлены имена настоятелей Александро-Невского храма: священник Степан Троицын, священник Семен Карякин, священник Феодор Ситковский, священник Николай Селезнев, священник Иоанн Гуськов. Ознакомимся с их краткими биографическими данными.

Первый настоятель новопостроенного храма — священник Степан Ефимович Троицын, 1830 г. р. Происходил из семьи диакона. В 1854 г. окончил полный курс Рязанской духовной семинарии с аттестатом 2-го разряда. 15 декабря 1854 г. архиепископом Рязанским и Зарайским Гавриилом (Городковым) рукоположен в сан священника к причту Успенского храма села Паяшино Пронского уезда Рязанской губернии. 30 января 1855 г. перемещен в причт села Погост Дощатый Зарайского уезда Рязанской губернии. В 1860—1874 гг. состоял в должности духовника по благочиниям села Кончаково и села Радушино Зарайского уезда. В 1869—1874 гг. избирался депутатом по благочинию села Радушино на общеепархиальных съездах духовенства Рязанской епархии. 4 января 1874 г. архиепископом Рязанским и Зарайским Алексием (Ржаницыным) назначен к церкви с. Городец Зарайского уезда Рязанской губернии. В 1880—1885 гг. исправлял должности законоучителя и учителя церковно-приходской школы села Городца. 18 сентября 1885 г. резолюцией архиепископа Рязанского и Зарайского Феоктиста (Попова) и указом Рязанской духовной консистории за № 6372, согласно его прошению, перемещен к Александро-Невскому кладбищенскому храму села Дединово Зарайского уезда Рязанской губернии. За беспорочную службу имел награды: бронзовый крест на Владимирской ленте в память Крымской войны 1853—1856 гг. (1859 г.), набедренник (1866 г.), бархатную фиолетовую скуфью (1871 г.), камилавку (1882 г.). Состоял в браке с Ириной Никифоровной, 1833 г. р.

В браке у них родилась дочь Елена¹³.

В должности следующего настоятеля был утвержден священник Семен Иванович Карякин, 1873 г. р. Происходил из семьи мещанина города Раненбурга Рязанской губернии. В 1893 г. окончил полный курс Рязанской духовной семинарии с аттестатом 1-го разряда. В 1894 г. служил в должности учителя церковно-приходской школы села Климово Раненбургского уезда Рязанской губернии. В 1894—1897 гг. состоял в должности псаломщика церкви села Починки Егорьевского уезда Рязанской губернии. Резолюцией епископа Рязанского и Зарайского Мелетия (Якимова) от 23 мая 1897 г. определен и рукоположен в сан священника викарным епископом Михайловским Полиевктом (Пясковским) в причт к Александро-Невскому кладбищенскому храму села Дединова Зарайского уезда. Из наград на 1905 г. имел набедренник (1904 г.). Состоял в браке с Лидией Александровной, 1878 г. р., выпускницей Рязанского епархиального женского училища¹⁴.

Священник Феодор Арсеньевич Ситковский, 1871 г. р., происходил из семьи священника.

В 1890 г. окончил полный курс Рязанской духовной семинарии с аттестатом 2-го разряда.

В 1890 г. назначен законоучителем в Богословскую церковно-приходскую школу Рязанского уезда, в 1891 г. — в Льговскую церковно-приходскую школу Рязанского уезда, а в 1892 г. — в Зареченскую церковно-приходскую школу Раненбургского уезда. 10 сентября 1895 г. викарным епископом Михайловским Полиевктом рукоположен в сан диакона к церкви села Мишино Зарайского уезда, а 14 сентября — в сан священника. В 1903 г. избран депутатом от 2-го благочиния Зарайского уезда на общеепархиальный съезд духовенства. В 1905 г. окружным уездным съездом духовенства избран членом Ревизионной комиссии по экономической части Зарайского духовного училища. 1 февраля 1906 г.

перемещен по прошению в причт церкви село Еропкино Данковского уезда Рязанской губернии. 19 июля 1906 г. перемещен по прошению в причт Александро-Невского храма села Дединово. Награжден набедренником (1901 г.). Состоял в браке с Елизаветой Ивановной, 1873 г. р. В браке родились дети: Арсений, Александр, Татиана¹⁵.

Священник Николай Михайлович Селезнев, 1870 г. р., происходил из семьи священника.

В 1886 г. окончил три класса Касимовского духовного училища. В 1889—1892 гг. состоял певчим Троицкого собора Троице Сергиевой лавры.

В 1892—1897 гг. состоял певчим хора Рязанского архиерейского дома. 6 апреля 1894 г. назначен псаломщиком в причт Введенского храма города Рязани с оставлением в хоре. 30 сентября 1896 г. перемещен в причт Христорождественского кафедрального собора города Рязани на должность пономаря с оставлением в хоре. 5 марта 1897 г. епископом Рязанским и Зарайским Иустином посвящен в сан диакона в причт Казанской церкви Рязанского Казанского женского монастыря. В 1901—1908 гг. состоял в должности учителя пения и иных предметов церковно-приходской школы при Казанском женском монастыре. 1 сентября 1908 г. епископом Рязанским и Зарайским Никодимом (Боковым) рукоположен в сан священника в причт Александро-Мариинского женского монастыря Егорьевского уезда Рязанской губернии. 2 декабря 1908 г. назначен настоятелем Александро-Невского храма села Дединово. Состоял в браке с Марией Николаевной, 1878 г. р. В браке родилась дочь Мария. Семья воспитывала сироту, двоюродную сестру священника — Евдокию¹⁶.

По метрическим книгам 1916—1918 гг. установлено имя еще одного настоятеля Александро-Нев-

ского храма, возможно последнего — священника Иоанна Гуськова¹⁷.

На рубеже XIX—XX вв. в причте Александро-Невского храма служили 9 человек: диакон Николай Ильинский, Александр Голицын, диакон Иоанн Виноградов, диакон Мефодий Рясский, диакон Иоанн Светлов, псаломщик Феофилакт Поляков, псаломщик Николай Фортунин, псаломщик Валериан Некрасов, псаломщик Владимир Арбеков. Рассмотрим их послужные списки.

Диакон Николай Андреевич Ильинский, 1857 г. р.

Происходил из семьи священника. По окончании четырех классов Рязанской духовной семинарии в 1878 г. занимался обучением детей в деревне Клеменово Егорьевского уезда. 27 ноября 1885 г. рукоположен в сан диакона в причт Александро-Невского кладбищенского храма села Дединово. Состоял в браке с Ольгой Ивановной, 1857 г. р.¹⁸

Диакон Александр Николаевич Голицын,1859 г. р.

Происходил из семьи диакона села Любичи Зарайского уезда. В 1879 г. окончил 3 класса Рязанской духовной семинарии. 15 октября 1880 г. назначен на должность псаломщика в причт Сретенского храма города Скопина Рязанской губернии. 17 мая 1881 г. викарным епископом Михайловским Авраамием (Летницким) посвящен в стихарь. 23 февраля 1882 г.

перемещен в той же должности в причт Михаило-Архангельского храма села Кремлево Скопинского уезда Рязанской губернии. 23 мая 1882 г. викарным епископом Михайловским Августином (Гуляницким) рукоположен в сан диакона в тот же причт ¹⁹.

20 июня 1885 г. архиепископом Рязанским и Зарайским Феоктистом перемещен на диаконовское место в причт Троицкого храма села Дединово. 17 июня 1895 г. епископом Рязанским и Зарайским Иустином (Полянским) перемещен на диаконское место в причт Александро-Невского кладбищенского храма села Дединово. Из наград на 1905 г. имел серебряную медаль в память царствования императора Александра III (1898 г.). Состоял в браке с Александрой Ивановной, 1863 г. р. В браке у них родились дети — Александр, Анатолий, Иван, Мария, Валентин²⁰.

В метрических книгах 1916—1917 гг. упоминается диакон Мефодий Рясский²¹. В 1918 г. его сменил диакон Иоанн Светлов²².

Псаломщик Феофилакт Иванович Поляков, 1863 г. р. Происходил из семьи псаломщика. Окончил полный курс Рязанской духовной семинарии в звании студента в 1885 г. 21 сентября 1885 г. указом Рязанской духовной консистории определен в причт к Александро-Невскому кладбищенскому храму села Дединово²³.

Псаломщик Николай Алексеевич Фортунин 1866 г. р. Происходил из семьи священника.

В 1887 г. окончил полный курс Рязанской духовной семинарии. 27 сентября 1888 г. назначен на должность учителя церковно-приходской школы села Дубович Спасского уезда Рязанской губернии.

25 июля 1889 г. архиепископом Рязанским и Зарайским Феоктистом определен на настоящее место и посвящен в стихарь. Состоял в браке с Ольгой Ивановной 1867 г. р.²⁴

Диакон на должности псаломщика Иоанн Филиппович Виноградов, 1860 г. р. Происходил из семьи дьячка Николаевского собора города Зарайска Рязанской губернии. Обучался в Рязанской духовной семинарии до 1882 г., уволен по прошению из 6 класса. В 1883—1890 гг. состоял законоучителем и учителем в церковно-приходской школе деревни Маврино Егорьевского уезда. 12 августа 1890 г. викарным епископом Михайловским Феодосием (Рождественским) рукоположен в сан диакона в причт церкви села Воронцово Егорьевского уезда. 6 февраля 1895 г. указом Рязанской духовной консистории за № 1464 определен на должность штатного псаломщика в причт Александро-Невского кладбищенского храма села Дединово²⁵. Награжден серебряной медалью в память царствования императора Александра III (1898 г.). Состоял в браке с Марией Никитичной, 1866 г. р. В браке у них родились дети — Юлия, Анна, Надежда, Николай, Лидия²⁶.

Псаломщик Валериан Михайлович Некрасов 1879 г. р. Происходил из семьи священника с. Ивановка Днепровского уезда Таврической губернии.

В 1904 г. окончил полный курс Рязанской духовной семинарии с аттестатом 2-го разряда. 12 июля

1907 г. викарным епископом Михайловским Исидором (Колоколовым) определен в причт к Александро-Невскому храму села Дединово²⁷.

Из метрических книг 1916—1918 гг. известно имя последнего псаломщика — Владимир Арбеков²⁸.

На рубеже XIX—XX вв. бессменным церковным старостой Александро-Невского храма служил крестьянин села Дединово Зарайского уезда Василий Иванович Боровков, 1840 г. р., родной брат строителя церкви К. С. Боровкова. Первое его избрание старостой состоялось по приговору сельского общества, утвержденного архиепископом Рязанским и Зарайским Феоктистом 28 августа 1885 г. за № 5978. В дальнейшем он неоднократно переутверждался в этой должности — в 1888, 1891, 1894, 1897, 1900, 1904, 1907 гг. 28 марта 1889 г. «за усердие к пользе храма» награжден похвальным листом Рязанской духовной консистории за № 3361²⁹.

В синодальный период проблема материального обеспечения сельских причтов была традиционно острой. Рассмотрим, как этот вопрос решался в отношении клириков Александро-Невского храма.

Финансирование причта осуществлялось на средства, ежегодно начисляемые в качестве процентов с причтового капитала в 24 968 руб. (1910 г.), хранившегося в ценных бумагах в Рязанском отделении Государственного Банка³⁰. Формирование капитала происходило через пожертвования частных лиц: 1885 г. К. И. Боровков внес первый вклад на содержание священника в 15 000 руб.; в том же году московский купец Феодор Львович Бронин пожертвовал на содержание диакона 6000 руб., а в 1886 г. добавил еще 1500 руб., но на содержание всего причта. В последующие годы причтовый капитал также регулярно пополнялся, известны имена жертвователей: крестьянин села Дединово Андрей Варфоломеевич Сорокин (100 руб., 1888 г.); крестьянка села Дединово Агрипина Ивановна Сорокина (100 руб., 1890 г.); крестьянин села Ловцы Петр Иванович Обухов (100 руб., 1891 г.); крестьянка села Дединово Анна Никитична Боровкова (100 руб., 1895 г.); крестьянка села Дединово Евдокия Ивановна Каширина (100 руб., 1895 г.); крестьянка села Суйское Пронского уезда Евдокия Михайловна Осипова (50 руб., 1899 г.)³¹.

С 1910 г. содержание местного духовенства дополнилось ежегодным казенным жалованьем: священнику — 300 руб., диакону — 150 руб., псаломщику — 100 руб.³²

На 1914 г. совокупный годовой доход священника составлял — 1 370 руб., диакона — 913 руб., псаломщика — 456 руб.³³ К примеру, в то же время годовой доход фабричного рабочего составлял

207 руб., а у типичных представителей среднего класса — преподавателей гимназий — 1 тыс. руб.³⁴ Обозначенные суммы несложно пересчитать в современных деньгах: 1 руб. императорской России 1913 г. примерно соответствуй 1000 руб. Российской Федерации³⁵. Как видим, содержание местного причта было более чем достойным, особенно для сельской местности.

С помощью приходно-расходной ведомости за 1910 г. ознакомимся с особенностями экономики Александро-Невского храма села Дединово (Приложение 1). Церковная смета пополнялась средствами, получаемыми в виде процентов от банковского капитала (228 руб.), продажи свечей (54 руб.), частных пожертвований (51 руб.), кружечного и кошелькового сбора (39 руб.). Но все же главным источником денежных поступлений служили проценты с банковских вкладов, внесенных попечителями. Остальные статьи дохода приносили незначительные суммы. Примечательно, что в 1910 г. расходы (396 руб.) на содержание храма и причта превысили общие доходы (388 руб.). Схожая ситуация прослеживается и по другим годам³⁶. Обычно значительные суммы в церковную казну всегда приносили требы (крещения, венчания, отпевания). В местном случае доход от треб и хозяйственной деятельности не покрывал расходов церкви. По данным метрических книг рассматриваемого периода, указанные церковные требы совершались исключительно только в приходских храмах села Дединово³⁷.Таким образом, Александро-Невский храм села Дединово получал основной доход от банковского капитала и не имел иных источников содержания, что делало его крайне уязвимым.

Созданная при Александро-Невском храме богадельня являлась одним из трех учреждений общественного призрения в структуре Дединовского церковно-приходского попечительства имени императора Александра II Освободителя, основанного для осуществления социальной благотворительности в 1884 г. приходами Воскресенского, Троицкого и Казанского (села Львова Слобода) храмов³⁸. Собственно богадельня и предоставляла «прихожан» Александро-Невской церкви. Как кладбищенской, ей не полагалось иметь никаких официальных прихожан, но в действительности ими можно считать приписанных к храму обитателей богадельни, а также членов семей причта³⁹. К примеру, в 1905 г. таких лиц насчитывалось 19 человек: 8 мужчин и 11 женщин⁴⁰. Примечательно, что факты движения населения по этой группе жителей села Дединово фиксировались именно в метрических книгах Александро-Невского храма⁴¹.

Перейдем к событиям, ставшими причинами гибели кладбищенского храма. Рост инфляции в годы Первой мировой войны, последовавшее за тем крушение государственности, обесценивание банковских вкладов все это сильно подорвало финансовую базу церкви и осложнило жизнь причта. Согласно декрету СНК РСФСР от 2 февраля

1918 г. «Об отделении церкви от государства» местное церковное имущество было объявлено «народным достоянием» и национализировалось (§ 12, § 13). По декрету Президиума ВЦИК РСФСР от 23 февраля 1922 г., в ходе масштабной кампании по изъятию церковных ценностей, храм лишился богослужебной утвари, ставшей серебряным ломом весом 10 фунтов 29 золотников или 4 кг 123 г⁴².

В начале советского периода кладбищенский храм села Дединово остался без целевого финансирования и возможности получать доход от треб по причине своей удаленности от населенных пунктов. Затем он лишился причта, а с ним и хозяйственного присмотра. После 1922 г. храм и богадельня обветшали и были разобраны. Возможно, на быстрое разрушение зданий повлияло не самое удачное место расположения — болотистая местность и устройство фундамента на насыпном грунте. К настоящему времени от церковного комплекса практически ничего не сохранилось за исключением могилы и надгробного памятника устроителя храма К. И. Боровкова, захороненного близ стен⁴³.

Итак, церковь св. блгв. кн. Александра Невского села Дединово — редкий пример кладбищенских храмов, имевших самостоятельный причт и приписное население. Его исключительная особенность — нахождение в сельской местности. Чаще всего кладбищенские храмы с причтом устраивались в городах с тем, чтобы городские общества обеспечивали их содержание. Жизнедеятельность Александро-Невского храма обеспечивали банковские вклады, внесенные состоятельными членами крестьянского общества села Дединово. Оставшийся без содержания, храм быстро перестал существовать.

Приложение 1.

Приходно-расходная ведомость Александро-Невского храма села Дединово за 1910 год⁴⁴